#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיבל שדה לעבוד בה ולא גדל אך יכול לטרוח לגדל בה ויודע שגם כשיטרח לא יגדל הרבה, מכמה שיעור שיתכן שיגדל מחוייב לטרוח לגדל בה? ומה הטעם? האם גם כשלא כתב שמתחייב להעמיד לו כרי?	"כיון שדרך המקבלים לסכם עם בעל-השדה: ""אעמיד כרי לפניך"" - שיערו חכמים שכרי הוא שיעור שאחרי שיכסו את כל ההוצאות ישאר להם 2 סאים לחלוק בו בשוה,                      וגם אם לא כתב כן, ה""ז כמו שכתב - כיון שקיבל ע""ע כמו המנהג, ולכן רק אם ישאר השיעור הזה מחוייב לטרוח לזה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל שדה לעבוד בה לזמן מסויים ובאמצע הזמן מת המקבל ובניו רוצים להמשיך את עבודתו ולקבל שכר כפי האחוזים שסיכם אביהם עם הבעה""ב:  1]באיזה אופן מניח הבעה""ב את הבנים לעבוד בה?   2]באיזה אופן ל""צ להניח את בניו בה?"	"1.כשאביהם לקח מהשדה את כל חלקו שיגיע לו בסוף העבודה, א""י לחייב את בניו להחזיר כנגד מה שלקח לשכרו ולא הספיק לעבוד אלא מניח את בניו להשלים את העבודה.<br>2.כשאביהם לא לקח לשכרו כלום, שמים את מה שעבד ונותן ליורשיו את החלק מהשכר שהיה אמור להגיע לאביהם כנגד מה שעבד, וא""צ להעסיק את בניו כלל בשדהו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיבל שדה לזרוע בה שומשום ושינה וזרע בו חיטים:  1] מה הדין כשנוצר פחות רווח מהחיטים ממה שהיה אמור לקבל אילו היה זורעה שומשומין?      2]כשנוצר רווח יותר גדול ממה שהיה אמור להרויח אילו היה זורע שומשמין, כמה שכר יקבל המקבל? ומה הטעם?   3] נוצר רווח זהה למה שהיה אמור לקבל, האם יש תרעומת  לנותן או למקבל? ומה הטעם?	"1.משלם המקבל את ההפרש שגרם להפסיד לבעה""ב.            2.יקבל כפי תנאי-ההסכם שבינהם - וא""י לתבוע יותר שכר מחמת שהשינוי ששינה יצר את הרווח - כי לעומתו יכול בעל-השדה לטעון שהאדמה שלו השביחה.             3.נחלקו הפוסקים: דעת הגר""א והט""ז שיש לבעל-השדה תרעומת על המקבל ששינה - כי אם לא היה משנה היה גודל יותר שומשום והיה יותר רווח, דעת הסמ""ע שלמקבל יש תרעומת על זה שהוא לא מקבל יותר ממה שסיכמו - כי הוא התאמץ יותר כדי להוציא מחיטים רווח שיש בגדילת-שומשום."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל שדה ובא לחלוק עם הבעה""ב, האם חולק ב: 1]תבן וקש?  2] ביין ובזמורות?  3]הקנים שמעמידים תחת הגפנים למי הם שייכים?   4]כשיש בשדה זרעים שעדיין לא גדלו מספיק וא""א למוכרם עכשיו ובאים לחלקם עכשיו,  כיצד חולקים בהם?"	1.כן.    2. כן.    3.למי ששילם עליהם, ואם קנו ביחד, חולקים.      4.שמין כמה שווים עכשיו אותם זרעים, ואת החלק היחסי שמגיע למקבל לפי ההסכם ביניהם, יקבל עכשיו המקבל.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חכר שדה ע""מ לשלם לבעל-השדה 10 כור חיטים: 1] מה הדין כשגדלו חיטים יפות, האם יכול לקנות בשוק חיטים יותר זולות ולתת למשכיר?   2] לקתה, האם מחוייב לקנות בשוק או פורע מהחיטים שלקו?             3] חכר כרם וסיכמו שיתן ענבים ובצר את הענבים ונתחמצו או שיתן עומרים ולקו, האם מחוייב לפרוע אחרים?                      4] חכר כרם ע""מ שיתן לו 10 כדי-יין והחמיץ היין, האם יתן לו יין אחר? ומה הטעם?  ומה הדין כשההסכם ביניהם היה שיתן לו  מ""יין הנעשה בכרם זה"", האם יתן לו יין אחר?             5] סיכם עם בעל-השדה שיזרע חיטים ויפרע לו שעורים ושינה וזרע שעורים ולקתה, האם יכול לפרוע מהשעורים שגדל בשדהו?"	"1.חייב לתת מהם.  2.3. נותן מהם.  4. כשלא אמר מ""זה"", חייב לקנות יין אחר - כיון שדרכו של היין להשתנות לפי המזל של בעל-היין, אנו אומרים שבהתחלה גדלו ענבים משובחות ורק אח""כ כשהכין מהענבים יין החמיץ היין ומחמת מזלו של השוכר, כשאמר מ""כרם זה"", פטור שהרי לא פשע.    5. יקנה אחרים - שהרי כששינה כבר התחייב לקנות בשוק וכיון שלא גדלו יפה, נשאר החיוב בעינו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מקבל-שדה מחברו, מתי מותר לו לזרוע פשתן? ומה הטעם? ומתי  הוא חולק בקורות-השקמה שגדלו בזמן שטיפל בהם?	כשקיבל את השדה ליותר מ7 שנים, מותר לזרוע בה מיד פשתן וחולק בקורות-השקמה, כי הפשתן מכחיש את האדמה והאדמה חוזרת לעצמה רק אחרי 7 שנים שכשלוקח מהקורות, הקורות יחזרו להיות כמו שהיו בתחילה, אבל כשקיבל לפחות מ7 שנים, לא.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל-שדה וגדלו מאליהם אילנות בשדה:  1] באיזה אופן לא חולק בהם כלום? ומה הטעם?  2] באיזה אופן מקבל את כל השבח?   3] באיזה אופן נחלקו הראשונים וכן השו""ע והרמ""א?"	"1.כשהאילנות גדלו במקום שאינו ראוי לזריעה - שהמקבל לא הפסיד כלום מחמת גדילתם.   2.כשגדלו במקום הראוי לזריעה ואומר המקבל שגם הוא היה נוטע אילנות במקום הזה.   3.כשגדלו במקום הראוי לזריעה והמקבל אומר שהוא היה זורע במקום זרעים ולא אילנות, לשו""ע מחשבים את השטח שבו גדלו האילנות כאילו הוא מקום שזרוע בזרעים שהיה זורע בו, לרמ""א יש חילוק האם האילנות ראויים לנטיעה במקו""א, שכשהם ראויים, משלמים לו דמי-נטיעות - שהם פחות מהשווי של האילנות שגדלו בו, ואם האילנות לא ראויים לנטוע אותם במקו""א, משלמים לו דמי-עצים עד השווי של הזרעים שנטע בשאר-השדה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]פועל קיבל מקדמה למשכורת שלו ובאמצע החודש נפטר, האם יש זכות לבעה""ב לדרוש ממשפחתו שיחזירו לו את ההפרש למשכורת שלו על הימים שלא עבד או שיכולים יורשיו לעבוד במקומו בעל-כרחו של הבעה""ב?<br>2] פועל קיבל מקדמה למשכורת שלו, האם זה נחשב פקדון אצלו עד שיעבוד כנגד העבודה או שזה נחשב שייך לו? הוכח!"	"1.יכולים יורשיו לעבוד במקומו בעל-כרחו של הבעה""ב.{ובתנאי שיורשיו יודעים לעבוד טוב  שהרי גם אביהם לא היה יכול להמשיך לעבוד כשהוא לא עובד טוב}[נתיה""מ] <br>2.נחשב שלו - כי אם זה היה נחשב לפקדון, היה יכול לדרוש שיחזירו ולא יעבדו יורשיו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכט		
